【文字版】
一天一分钟，一句道德经。今天我继续给大家分享老子道德经第二十章接下来的“众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉”。
这一句前面已经讲过，完整的表达是“众人有余，我独若遗。傫傫兮，其未归哉！”
“我愚人之心也哉”，这一句是对上面的正文的解释说明。这就是我的纯朴愚钝。
愚，未开化的蒙昧状态，类似于木之初，为樸，玉之初为璞，人之初为愚昧/蒙昧状态。与后来解释的“蠢笨痴呆傻”可不是一回事，愚民也不是让民众变得愚蠢愚昧，而是回归朴素纯朴。
【补充说明】
这是两句话，并为一句话，是因为前面已经讲过原本的意思。我们还是先恢复下，我们已经找到的这些杂乱的句子本来的样子。
①众人熙熙，我独寥寥。
泊泊兮，其未兆哉！
②众人昭昭，我独昏昏。
傫傫兮，其未孩哉！
③众人有余，我独若遗。
傫傫兮，其未归哉！
由此可见，“我愚人之心也哉”。
我心愚也。这里还有向听课的众人解释的意思。我是不是看起来格格不入，显得很愚蠢的样子？
是的。我的心就是这样，是一种质朴纯粹的原始本原纯真的状态，也可以称之为愚昧或蒙昧状态。后世的“启蒙”就是这个意思，起开蒙昧，去掉愚昧。
这样理解就能更进一步的理解“众人皆有余，而我独若遗”。就是面对文明的日益发展（生产力提高，物质生活日益丰富。精神享受也越来越丰富了，都是文明进步的表现）大多数人都从这些“进步”中。得到很多，尝到了甜头。
而我，只有我，却认为人类在文明的发展中失去了很多很多。实际上这种观点知道今天还在流传甚至就行，有时候声浪还很好。什么太快，丢下了很多……之类的类似挽歌。
虽然我是极为不佩服那些一边享受着现代文明的巨大权力财富尊崇的人，甚至阳奉阴违道貌岸然就是个男盗女娼者流，一边说文化流失，道德速降，良知泯灭，灵魂出窍。但是，这种论调的老祖源头，确实老聃同学。
现在基本可以看清楚，老子一开始再说什么了吧？“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。”
老子一直在思考什么？
老子举出这两个例子是在论述什么思想？不仅仅是说“众人察察，我独闷闷”昏昏吧？
确实是，众人都会斤斤计较睚眦必报锱铢必较而且都会认为自己真的能清清楚楚明明白白地看清楚是是非非，如，众人都自以为是地认为他们自己能分清楚“唯”与“阿”之间的区别，众人都是自以为是地认为他们自己能分清楚“善”与“惡”之间的差异。
实际上，人类直到现在也没有完成这个议题？善恶美丑，实在是无法分的很清楚，泾渭分明也只是在那一段河流里能看出来，再向下游一走，就分不清楚了。
因为，善恶美丑的判断中有太多的主观因素了。
这才是老子哲学的高度！